فرمت فایل: ورد - Word کتاب سبز - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 48«عرفان و نیاز به معنویت در جامعه امروز» «فهرست مطالب» مقدمه 3 امکان تکامل علوم انسانی، همانند علوم و فنون تجربی 4 رابطه عرفان و دین با تقابل دین و سیاست در غرب 7 بنیادی نبودن دعوای علم و دین در اسلام 9 تصویری از سابقه عرفان در غرب و مقایسه آن با اسلام 10 جهاد، عقلانی‌ترین ریاضت 11 اسلام، معنویت متکی بر اصول و مبانی عقلانی 12 پرسش و پاسخ 13 ناکارآمدی عرفان در...
>p>فرمت فایل: ورد - Word ( -- قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 8اهمیت خانواده و جایگاه حساس آن در جامعه اهمیت خانواده و جایگاه حساس آن در جامعه، امروز از مباحث اساسی است. علیرغم رویکرد جریان مدرنیته و نیز فمینیسم مبنی برحقیر و کوچک انگاشتن جایگاه خانواده، امروز جهان غرب به اشتباه تاریخی خود در کوچک انگاشتن منزلت خانواده و تضعیف بنیان های آن پی برده و در پی جبران آن است. اما چنین رویکردی همانند بسیاری از پدیده های دیگر که ره...
>p>فرمت فایل: ورد - Word ( -- قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 11جامعه ما به بازسازی و شست‌وشوی مجدد اخلاقی احتیاج دارد سروش: جامعه ما به بازسازی و شست‌وشوی مجدد اخلاقی احتیاج دارد .... چرا معشوق در ادبیات فارسی با صفت راهزنی و غارتگری شناخته می‌شود”؟ این پرسشی بود که عبدالکریم سروش به‌منظور تبیین منابع اخلاقی جامعه ایرانی مطرح کرد و گفت: جامعه ما به بازسازی و شست‌وشوی مجدد اخلاقی و به دیده تردید نگاه کردن به...
>p>فرمت فایل: ورد - Word ( -- قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 10اکولوژی، جامعه و کشاورزی من قصد دارم تا در مورد رابطه بین اکولوژی، بقاء و جامعه شناسی صحبت کنم و امیدوارم که بتوانم به شما نشان بدهم که چرا کشاورزی و باغبانی الگوی مناسبی برای بسط و تفهیم این رابطه ها می باشند. من همچنین قصد دارم که به شما نشان دهم که تئوری سیستمهای حیاتی، که هم اکنون در صدر موضوعات علمی قرار دارند یک محدودة مناسب نظری برای فهم روابط بین اکولوژی،...
فرمت فایل: ورد - Word کتاب سبز - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 11جامعه شناسی، ایل و عشایر گذشته، میان دو اصطلاح ایل و عشایر تمایزی قائل نبودند و این دو را مترداف با یکدیگر و برای معرفی گروهی از مردم کوچندهٔ شبانکارهٔ چادرنشین به کار می‌بردند؛ اما امروزه در مردم شناسی و جامعه شناسی، ایل و عشایر، دو مفهوم متفاوت به کار می‌روند. .... در گذشته، میان دو اصطلاح ایل و عشایر تمایزی قائل نبودند و این دو را مترداف با یکدیگر و برای معرفی...